—我读新校训
上海外语音像出版社 贺诗熠
我校以“格高志远，学贯中外”为新校训，既有浓厚的文化积淀，又有与时俱进的时代气息。校训体现了上外人在中国现代化的追求中，与其他高校师生、其他社会群体的有同有异，同中之异，具有鲜明的时代特性。
“格高志远”是就人的思想品质而言。格指人格，它是个人的尊严、价值和道德的总和。它是人在特定的社会生活中，因其所具有的地位和所能发挥的作用，两者统一形成的社会特质。它使人具有自我意识和自我控制能力，决定自己对现实的态度、趋向和选择，行其所行，止其所止。人性的复杂，或光明磊落、或卑鄙龌龊、或敦厚朴实、或狡黠奸佞，故人格有善恶高下之分。上外人对格高的追求，也是对传统文化的继承。清代文人杜粼凇兑锻┏跷迨芬皇校碚盟呐笥阉担骸拔嶙悠涓吒瘢π兄厝寺住！本哂懈呱腥似返娜耍⑸泶κ隆⒋私游铮杂幸欢ㄔ颉⒐婢亍⑷缈思悍罟⒁灾北г沟取Ｋ撬枷肷稀爸仄浞礁瘛保形稀耙灰灰栏瘛薄！独窦恰ょ灰隆返溃骸把杂形锒杏懈褚玻且陨豢啥嶂荆涝虿豢啥崦！
行有高格的人，他人无从夺其心志。高格与远志相关。校训中的志远，即具有远大的志向。早在春秋晚期，孔子就以实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”为己任，而孟子说得更明确：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孟子又认为这样的理想只有在国家统一的和平时期才能得到实现。今天，党中央倡导“建设和谐社会，和谐世界”的思想，当代中国人在继承民族优秀思想文化遗产的同时，又要肩负起时代赋予的重任“建设和谐社会、和谐世界”，以和为贵，追求天人和谐、向往大同，以天下为公。上外人作为中国人的一员，其理想不外于此。
上外人在追求志高格远的同时，又有着自身鲜明的特色、独特的才干。除了掌握本国的语言文字，了解本民族的文化习俗外，他们还能通晓他国的语言、文字、历史、文化、民俗等等，从事着丰富多彩的国际交流活动，起着沟通、桥梁的作用。这种作用反映于我们的校训，便是“学贯中外”四个字。在中外的交往中，起到沟通、融汇、接纳的作用，不仅要努力学习外国的先进文化，还要有深厚的本国文化底蕴，才能如鱼得水，让中国了解世界，让世界认识中国。因此“学贯中外”就是一个先决条件，古今中外的民族交往历史就证实了这一点。以中国而言，从古代的法显、玄奘、近代的严复、蔡元培，到当代的钱钟书、林语堂、傅雷……，无一不是学贯中外。例如，一代宗师钱钟书贯通中西，古今互见，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，被誉为文化大家。著名作家林语堂深受中西文化双重浸染，擅长中、英文写作，一直致力于向西方社会介绍中国，将中国、中国社会、中国人文，在文化的意义上呈现给世界。
格高志远，学贯中外是一个整体，由此显示了上外人德才学识兼备，与时俱进的时代精神。它是为学的标尺，为人的目标；它是学校的灵魂，学子的精神家园。天涯海角，上外人无论身处何方，心中自有一杆秤，负笈前行，不畏险阻，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。